W styczniu 1995 roku minęło 50 lat od wyzwolenia obozu koncentracyjnego w Oświęcimiu, gdzie Żydzi, Słowianie, Cyganie, Świadkowie Jehowy i liczni inni więźniowie byli okrutnie prześladowani przez nazistów. Niektóre kościoły w Niemczech uznały się za współwinne. Jak poinformowała Süddeutsche Zeitung, na Konferencji Episkopatu Niemiec mówiono o „naznaczonych winą dziejach naszego kraju, jak również naszego Kościoła”, przyznając, że „katolicy popełnili wiele błędów i ciąży na nich ogrom winy. Wielu z nich przyjęło ideologię narodowego socjalizmu i nie reagowało na popełniane zbrodnie”. Przewodniczący Rady Kościołów Protestanckich w Niemczech przyznał: „Robiąc ten trudny rachunek sumienia, uświadomiliśmy sobie, iż nawet teologia chrześcijańska i Kościół przyłożyły rękę do tworzenia długiej historii niechęci i wrogości do Żydów”.

Jaką rolę odegrał serbski Kościół prawosławny w konflikcie na Bałkanach? Na pytanie to niedawno szukali odpowiedzi dostojnicy Kościoła prawosławnego i kościołów protestanckich przybyli z Grecji, Niemiec, Rosji, Serbii, ze Szwajcarii, Szwecji, z Wielkiej Brytanii i USA, którzy spotkali się przy stole obrad. O obradach tych, zorganizowanych w Genewie przez Światową Radę Kościołów, poinformowała niemiecka gazeta katolicka Christ in der Gegenwart. W ich toku sformułowano zarzut, że serbski Kościół prawosławny stanął po jednej z walczących stron, „udzielając jej znacznego poparcia”. Pomimo poważnych oskarżeń większość uczestników obrad głosowała za pozostawieniem serbskiego Kościoła prawosławnego wśród członków Światowej Rady Kościołów, choć zarazem zauważono, że „nie wszystkie różnice poglądów [udało się] usunąć”.